風之足跡

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柳宗元：江雪

「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」

這首膾灸人口的絕句，如只以寫景詩欣賞，亦無不可；

但因詩中的意境與禪宗悟道的境界契合，從禪詩的角度欣賞就更有禪味。

漁翁(亦代表作者自己)獨自垂釣於寒江之上，周圍一片白茫茫，

他那種與天地融為一體，渾然無別，澄澈透底的心境，

不正是禪者找到歸宿、找到本心、發現自性的禪境嗎?

江雪

描寫了"空寂之境",而"這樣空寂的境界無疑是最理想的禪境".

歷代著名詩評家們從中讀出的是"得天趣"、"傲然獨往"的精神和骨氣,而不是禪寂.

因為從這首詩的創作心態來看,詩人當時被貶南荒,一以疑懼,一以堅持,

正如<懲咎賦>所言:"苟余齒之有懲兮,蹈前烈而不顧.死蠻夷固無所兮,

雖顯寵其焉加?配大中以為偶兮,諒天命之謂何?"

這種心態反映在<江雪>中,便成為獨釣寒江的漁翁形象,體現的是堅持大中之道、

蔑視守舊勢力的大無畏精神,而不是消極化解的禪思.

「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」，

詩中有畫意，是大詩人對自然雪景進行藝術的想像之後創造出來的一個潔白、光明、空曠、寂靜的理想境界，其境通禪是不言而喻的，但取以細味，詩境中的賞美焦點「蓑笠翁」，他寒江獨釣，還是心有所繫的。看起來他確實出世，超脫，但實際上不過是躲入一個理想的心理守住自我，尚沒有縱身大化，冥滅物我，達到與道同體的「禪悟」境層。

柳宗元的《江雪》是一首禪意詩而非禪詩

寒山子他的《閒遊》一詩寫道：

閒遊華頂上，日朗晝光輝。

四顧晴空裡，白雲同鶴飛。

全詩也沒有用到一個禪佛名相暗示禪境，也全是以詩的興像風神取勝，但「閒遊」者所處的地點「華頂」千山萬徑皆不見，境界更加闊大，他的周圍只是「空」，就在他四顧空無中，他的身心已同白雲飛鶴不分彼此，「我」最終遁形為「無」和「空」，這是真正的禪悟，所以，我們說柳宗元的《江雪》是一首「禪意詩」，而寒山子的《閒遊》才真正算得上出家人心遊方外，境通禪那的「禪詩」。