20101024 《中壢大崙地區自然生態休閒產業步道(因雨未竟)、撤轉長祥宮繞行楊梅河濱車道》之北雨南晴單車半日遊 @ 風之足跡

《中途經過一片美麗鮮艷的雞冠花紅黃花海，令人賞心悅目、忘記疲憊！》

日期：2010.10.24(日)

今日的天氣似乎比昨天還差，但昨天已在竹東樹杞林山經大鄉自然步道連走普照宮步道(竹東森林公園)，享受了高溫、熱騰騰的一日山行。所以騎車來到埔心車站，決定轉往【中壢大崙地區自然生態休閒產業步道】，順便看看圓光禪寺附近久違的【月眉】三等三角點。但不要不信邪，在這個季節中，南或北的天氣就是有差別，這就是為何每年秋季開始，就大多會往竹苗以南地區登山的原故。

【中壢大崙地區自然生態休閒產業步道】

◎路線名稱：中壢大崙地區自然生態休閒產業步道
◎路線距離：10.0km
◎騎乘時間：50分鐘
◎挑戰等級：鄉野田園遊

【月眉】

◎位於桃園縣中壢市，標高89公尺，三等三角點No.651號，桃43-1線(聖德路)客家菜餐館停車場左邊臨馬路旁的榕樹林內。

【台一線埔心車站】

13:40 在埔心車站的決定，是錯誤的第一步！

很懷念昔日木造的舊埔心車站，可惜從沒拍下任何古樸舊站照片、空留遺憾，如今改建後的造型，讓人越看越懷念～～～

直接牽車穿過縱貫鐵路下方的地下道

13:49 往幼獅工業區的台灣欒樹及．．．並排的綠色大道

另外附近仁美國中旁的中華電信內有高山頂山基石，已於2006.9.22登門造訪過！

◎高山頂山：：位於桃園縣楊梅市，標高215公尺，二等三角點No.1023

【味全埔心牧場】

13:55 味全埔心牧場～到此一遊

◎味全埔心牧場位於桃園縣楊梅市，從民國46年起即配合政府發展台灣酪農產業，將原本一片荒野林地，開發墾成北台灣第一座牧場，更是北台灣一個休閒渡假、戶外活動的最佳場所；味全埔心牧場還販賣新鮮牛乳、牧場牛奶麵包等乳製副食品，讓您有得玩還有得吃！

◎門票：

1、個人票NT$300元；適用一般民眾。
2、優待票NT$250元；適用持證之65歲以上年長者、學生、軍警和身高110公分以下兒童。
3、團體一般票NT$240元；適用30人以上一般團體。
4、團體優待票NT$200元；適用30人以上優待團體。
5、市民票NT$150元；適用持證之楊梅市民。
6、身心殘障票NT$150元；適用持證之身心殘障者和陪同者一名。

【桃102鄉道往六合學園】

14:04 桃72鄉道右轉桃102鄉道

14:12 桃78鄉道0K起點的老榕與水圳(雙連坡軍營旁)

桃78鄉道0K叉路，取左續往六合學園方向

【桃102鄉道六合學園】

14:17 六合學園

【桃102鄉道陸光路中途撤退】

14:25 往北雨越下越大，穿雨衣再騎一段路後，決定撤退

14:32 陸光路與庫房南路叉路口榕樹

14:44 一路回撤至桃102鄉道7K處，已經沒雨了

14:48 脫下令人冒汗的雨衣，旁邊埤塘有一堆釣客

14:50 返回桃72鄉道叉路，決定取右續行往長祥宮

【桃72鄉道啟明宮】

14:51 桃72鄉道路旁的啟明宮

啟明宮廟前引人注目的榕樹鬚鬚

【桃72鄉道高榮國小】

14:59 經高榮國小

【梅高路二段福德宮】

15:06 梅高路二段叉路口埤塘旁的福德宮

← 土地公也有煩惱

15:29 穿過高鐵

【桃102鄉道九斗豫章堂】

15:20 九斗豫章堂

佔地寬廣的豫章堂

豫章堂

豫章堂旁的幽徑～成排的台灣欒木，來對時間的話一定很美

【桃102鄉道長祥宮】

15:29 眺望長祥宮

進入長祥宮公園小憩

◎台灣最大五穀神農像～五穀先帝廟～長祥宮

『位於桃園縣新屋鄉九斗村的長祥宮，正殿供奉五穀神農大帝、註生娘娘、天上聖母娘娘、關聖帝君等，二殿供奉玉皇大帝、三官大帝、南北二斗星君、文昌帝君等。廟中供奉一尊神農大帝塑像，其塑像全身由青銅打造，號稱是台灣最大的神農大帝神像，又有五榖先帝廟的別稱。』

『根據長祥宮提供資料，神農大帝是5400多年前五帝紀中的第二位炎帝神農氏，原始時代，人民不知耕種稼穡，僅以禽獸或草果充飢，神農氏觀相天時地利，製作耕犁，教民種五穀糧食，而稱神農，同時，為治療民間病痛，親自嚐試各種藥草，曾一日中毒70次，自開藥方解毒，知藥理，奠定了中國藥用本草基礎，又教導人民日中集市，互相交換貨物，以通有無，各得所需，對社會啟導有極大貢獻，堪稱促進人類生活進步的先聖先帝，因此，神農大帝又稱先帝、藥仙或藥王大帝，先帝神像有文面、赤面、黑面三種，黑面乃表示嚐百草，以身試藥，中毒後的聖顏。

相傳200多年前，有一位信士背負一尊五穀神農像在新屋鄉奉祀，由於神蹟靈驗，由范姜開望先生捐地擴建廟身，並定名為長祥宮，至此之後，新屋鄉在神農大帝的守護下，物產豐饒，魚米之鄉的美名，不逕而走。西元1980年，地方士紳重建廟宇，在鄰近空曠地區闢建公園，提供附近居民或是香客休憩之用，長祥宮儼然成為新屋新地標，也從宗教領域跨足至休閒功能。』